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      <title>七色マーブルチョコ</title>
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      <description>人気のない茶色だっておいしいさ！</description>
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         <title>映画っていいね　２</title>
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私はキェシロフスキの映画は全て好き。


『デカローグ』は深く私の中に住み込んでいる。


そんなキェシロフスキの作り出すパズル合わせ的な要素をこの映画で感じた。


メビウスの輪と称して、エンドレスともとらえられるストーリー。


きっちりと当然のように形を作って終わっていく映画より、こんな不思議な少し不安定な終わり方が個人的に好きなのだ。


かといって『氷の微笑』のように、え、なんなの、犯人は結局誰なの、というのは後味が悪いし、よくある恐怖映画で、犯人が死んだと思いきや立ち上がる、といったつまらない常套法は最悪である。


時間の解体と再構成という言葉でマンチェフスキー(何度も見ないと覚えられない名前、マンチェフスキーね、OK)は語っている。


まさにそれが成功している。

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         <pubDate>Wed, 16 May 2012 16:55:19 +0900</pubDate>
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         <title>映画っていいね　１</title>
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・・・DVDで感動しても、その映画についての資料を知ることが出来なくて歯痒い思いがする。


パンフレットの隅々まで読んで感動を再び味わうのも映画の楽しみの延長だもの。


「『ビフォア・ザ・レイン』という映画をDVDで観たの、すごく良かったわ。


監督ってどういう人なのかしらねえ」「それ、映画館で観たわ、良かったわよねえ、パンフレット貸したげる」その中の来日インタビューのページで、『デカローグ』『ふたりのベロニカ』のクシシユトフ・キェシロフスキ監督をマンチェフスキー(少々ややこしいわね)は敬愛しているらしい。

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         <pubDate>Thu, 05 Apr 2012 16:55:09 +0900</pubDate>
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         <title>体脂肪率を推定</title>
         <description>皮下脂肪厚の測定値から、体脂肪率を推定することができます。


ちなみにプロゼックの式では、男性では、皮下脂肪厚が40㎜あると体脂肪は20%、50㎜で20%、60㎜では30%にもなります。


女性では、皮下脂肪厚が、50㎜で体脂肪30%、60㎜で35%、70㎜になると40%にもなってしまいます・最近では、マイクロプロセッサー内蔵の電子式キャリパーもあり、各脂肪厚を測定すると、即座に体脂肪率を表示してくれますが、日常的には、からだのあちこちを時々つまんでみて、「脂肪のつきすぎを気にしてからだを動かす」のが先決かもしれませんね。

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         <pubDate>Thu, 15 Mar 2012 11:18:10 +0900</pubDate>
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         <title>皮下脂肪厚とは</title>
         <description>皮膚をつまみあげ、その厚さをキャリパー(皮脂厚計)で測った値を皮下脂肪厚といいます。


つまみあげるわけですから、その部分は当然二重になっていて実際の皮下脂肪の厚みをはかったことにはなりませんが、この値と体脂肪は高い相関をもっているとされているのです。


測定部位は一般に上腕背部と肩甲骨下部の二ヶ所です。


上腕背部は、上腕のうしろの肘と肩の中間の部位を親指と人差し指でたてにつまみ、その厚さを測りますし、肩甲骨の下の部分は脊柱に対して四五度のところをつまんで、キャリパーでその厚みを測ります。


肥満度の判定は、測定した二つの部位の皮下脂肪厚の合計によって判定します。
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         <pubDate>Mon, 13 Feb 2012 11:17:50 +0900</pubDate>
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         <title>皮下脂肪厚の測定</title>
         <description>〈皮下脂肪厚から肥満度を求める方法〉


身長に応じて備蓄量が決まっていればいいのですが、残念なことに、皮下にはいくらでも脂肪を貯えることができそうです。


これまでふとっているかどうかの判定に身長と体重が用いられてきたのは、余分な手間がかからないという最大の利点があったためですが、身体組成に結びつけて肥満の程度を示すことカできないという本質的な欠陥があったのは否定できません。


身体組成を明らかにするための研究は、研究室の段階ではいろいろ進められているのですが、一般的に普及できる方法ではありません。


ここでとりあげた皮下脂肪厚の測定は、体重より肥満度をより的確に測定できるとされていますが、今なお検討が加えられているものです。


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         <pubDate>Tue, 17 Jan 2012 11:17:19 +0900</pubDate>
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         <title>国民栄養調査</title>
         <description>国民栄養調査で得られた成人男女2万1500人余りの身長・体重のデーターをもとに、男女別・年齢階層別におなじ身長ごとの体重分布曲線を作成し、軽いほうから10%未満にはいる人は「痩せすぎ」、10%から25%の範囲は「痩せぎみ」、分布の最も多い中心の50%を「ふつう」、つぎの重いほうへ10～25%を「ふとりぎみ」、最も重い10%未満を「ふとりすぎ」として表した判定表というものがあります。


この判定表の特徴は、個性や生活環境の異なるすべての人に共通した望ましい体重を示すのは難しいとして、標準とか基準という表現はさけ、あくまでも目安として弾力的に使ってほしいというのが、厚生省の見解です。


OLのK子さんは、身長162㎝で体重は52㎏ですが、あと2～3㎏体重をおとしたいと思っています。


この表でみると今の体重で普通より痩せていることになります。


体重をおとすよりも、むしろ体力をつけるための運動が必要だといえます。

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         <pubDate>Sat, 03 Dec 2011 11:16:25 +0900</pubDate>
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         <title>肥満度を求める方法</title>
         <description>〈標準体重から肥満度を求める方法〉

まず、身長と体重を測り、下の式から標準体重および肥満度を求めます。


肥満度の判定結果はいかがでしたか。


より活動的だった20歳代と現在を比較してみて下さい。


もし、同じ判定でも、日頃運動不足なら、脂肪がふえていることになりますね。


〈厚生省の判定表による肥満度〉
肥満度を算出する方法は、標準体重以外にローレル指数などいくつかの方法が知られていますが、かならずしも日本人の年齢に応じた体格にはあてはまらないということから、厚生省は昭和六一年八月に独自の判定表を作成し発表しました。

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         <pubDate>Wed, 16 Nov 2011 11:16:03 +0900</pubDate>
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         <title>肥満度チェック</title>
         <description>
運動をしてカロリーを消費する機会がほとんどないのに体重がふえてきたら、健康状態さえ問題がなければ、単純な肥満と考えてもいいのですが、運動をして体重が増えた場合は、皮下脂肪が増えたのではなく、筋肉質の身体になったといえます。


また、よく食べるのにふとらないという人もあれば、あまり食べないのにふとるという人もいます。


体型からみて、自分はふとっているのか、痩せているのか、自分の身長からみてどれくらいの体重が適正なのか、ここで、よく使われている肥満度の目安をご紹介しましょう。

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         <pubDate>Thu, 13 Oct 2011 11:15:46 +0900</pubDate>
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         <title>特効薬</title>
         <description><![CDATA[睡魔を退治する特効薬はあるのか。


睡魔はそれこそ"お迎えに来ました"という感じでやってきます。


いったんこいつに襲われたら、どうしようもなくなってしまう厄介者だ。


<a href="http://www.menkyo-pts.jp/" target="_blank">合宿免許</a>の教習所でもこの手の話題はよく出ますよね。


いったい、この睡魔の魔手から逃れる手だてはあるのでしょうか。


まずは、当然といえば当然なのだが、しっかり寝て十分な休養をとることです。


しかも、同じ時間寝るなら昼よりも夜寝たほうがいい。


これは、生物としての人間のリズムの問題だが、昼は夜よりも三割がた睡眠効果が落ちるというデータもあります。

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         <pubDate>Fri, 07 Oct 2011 11:44:54 +0900</pubDate>
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         <title>金属の歴史の一部について</title>
         <description><![CDATA[チェルノブの調査した点は<a href="http://www.naldic.co.jp/" target="_blank">ロートアイアン</a>などの金属の内部で何らかの構造的変化の生ずる臨界点でした。


どんな構造的変化が生ずるのかチェルノブにはまだ判らず、その後の鉄鋼の科学の進歩がそれを解明するのです。


しかし、チェルノブがこのように正確な臨界点を出したからこそ、これを頼りにその後の金属学者たちが正しい構造的変化を探りあててゆくことができたということができるかもしれません。


「学んで時にご21を習う。また喜ばしからずや」といいます。


さきにいって鉄鋼の構造的変化のことを学んだら、もう一度ここに戻っていただきたい。


そのときに役立つように、各点がどんな構造的変化を意味したかを書き添えておこうと思います。

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         <link>http://healbody.info/2011/09/post_54.html</link>
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         <pubDate>Fri, 23 Sep 2011 17:51:29 +0900</pubDate>
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         <title>とある教授</title>
         <description>とある教授は、バスのドライバーは昼食前と昼食後の二回、タクシードライバーは昼食後と深夜、路線トラックのドライバーは早朝に、それぞれ最も眠気に襲われると報告しています。


さらに、これは日本工業大学の遠藤教授だが、一般的な一日の疲労あるいは覚醒のリズムと事故との関係を調べた報告もあります。


午前六時。この時間帯は、普通に生活している人にとって、&quot;魔の刻&quot;といえるでしょう。


そして、午後二時から四時くらいもフリッカー値が低くなり、事故が多くなっています。


これは&quot;昼下がりの魔の刻&quot;ともいえると思います。


この時間帯、ゆめゆめ注意を怠るなかれですね。


勿論、合宿免許の教習所でも、睡魔の事に関しては十分注意を促しています。
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         <pubDate>Tue, 20 Sep 2011 11:43:20 +0900</pubDate>
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         <title>北国を巡ろう　６</title>
         <description>こんにちは。前回の続きです。


輪西・中島・鷲別一帯は泥炭地のため地味はやせ、潮風と海霧(ガス)がかかる農耕不適地で脱落者が続出し、屯田はあまりにも悲惨だった。


国防上の必要が開拓に優先したためでした。


中嶋神社境内には、1886(明治19)年中隊本部建設の際に建てられた旧火薬庫があります。


木造平屋の切妻造、建坪11㎡が原形のまま残っています。


また、1909年に建てられた高さ7.4mの青銅製鋒型の輪西屯田兵記念碑には屯田兵氏名が刻まれています。

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         <pubDate>Sat, 10 Sep 2011 12:39:42 +0900</pubDate>
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         <title>北国を巡ろう　５</title>
         <description>今日は、輪西屯田中隊本部跡のご紹介と歴史についてです（･∀･)つ


添田竜吉は、実弟泉麟太郎と協力し開拓に尽くし、輪西氷を売り出し、鋳物工場を営んだ企業家で、『日本資本主義発達史』を書いたマルクス経済学者野呂栄太郎は孫にあたります。


東室蘭駅西口近くの丘陵に中嶋神社があるが、この地はもと中島台とよばれ輪西屯田中隊本部跡の地です。


輪西(室蘭)屯田は1887(明治20)年と翌々年に、西日本出身の士族220戸・1109人が現在の輪西・中島・鷲別一帯に入植しました。

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         <link>http://healbody.info/2011/08/post_43.html</link>
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         <pubDate>Wed, 10 Aug 2011 12:39:32 +0900</pubDate>
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         <title>北国を巡ろう　４</title>
         <description>こんにちは。今日は、輪西屯田中隊本部跡のご紹介（･∀･)つ


室蘭開拓に入った仙台藩一門の角田領主石川邦光(源太)は、1869(明治2)年開拓使から室蘭郡支配を許され、翌年第1陣として旧藩士ら51人と移住した。


しかし国元の移住同盟が動揺し、翌々年の第2陣は22人にとどまり、石川邦光の支配は罷免されました。


旧主を失い移住者の苦闘が始まったが、泉忠広・添田竜吉らの指導で石川町・本輪西町の開拓が進められました。


本輪西神社境内に輪西村開拓記念碑、旧松川医院隅に添田家渡道発祥之地の碑があります。

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         <pubDate>Sun, 10 Jul 2011 12:39:19 +0900</pubDate>
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         <title>法会</title>
         <description><![CDATA[中国では、五～六世紀頃からこれらの経典に基づく法会が盛んに行なわれるようになりました。


さらに仏教が日本に伝わると、前二経に加えて『法華経』にも鎮護国家の思想が説かれることから、これら三つの経典を「鎮護国家三部経」と呼び、勅令によって国家安泰を願う法会が盛んに行なわれるようになったのです。


まず、『仁王般若経』は、仏が国を護り安泰を保つためには、国王および人民が般若波羅蜜(智慧の完成)を実践すべきことを説いています。


そして、国家が乱れたり、災害や賊難に遭ったときにこの経典を信仰し読諦すると国が安定して五穀豊穣となり、人民が栄えると説かれています。


このことから国家安泰を願う仁王会が盛んに行なわれるようになりました。


そして最後に・・・・この<a href="http://www.e-aine.com" target="_blank">電話の占いサービス</a>オススメ！と言うのがあったら是非ご教授ください＾＾

]]></description>
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         <pubDate>Thu, 30 Jun 2011 11:30:17 +0900</pubDate>
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